河南省新鄉(xiāng)三級鋼結(jié)構(gòu)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓鋼結(jié)構(gòu)資質(zhì)三升二升級流程條件！

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現(xiàn)有以下資質(zhì)。

1、建筑裝飾裝飾二級

2、單勞務 

3、建筑+市政+鋼結(jié)構(gòu)+環(huán)保（2總2專）都是三級資質(zhì)

4、建筑+市政+鋼結(jié)構(gòu)+地基+環(huán)保（2總3專）都是三級資質(zhì)

5、建筑+市政+水利+公路+三個專包（4總3專）都是三級資質(zhì)

6、電力+機電+機電安裝+城市照明+輸變電+環(huán)保（2總4專）

7、建筑+地基+鋼結(jié)構(gòu)+模板+勞務（單總+3專+勞務）

資質(zhì)轉(zhuǎn)讓步驟：

1、查詢公司工商是否正常

2、去稅局核查公司稅務情況

3、去法院查詢公司是否有訴訟及糾紛、

4、簽訂收購股權(quán)的合同

5、去當?shù)毓ど叹诌M行股權(quán)變更

6、去稅務局做登記變更

7、變更資質(zhì)證書和安全生產(chǎn)許可證（若法人沒有A證，還需要考試A證）悅達財務匯集一批了具有專業(yè)知識，又有豐富實踐經(jīng)驗的工商、會計、審計、稅務、管理評估等各類專業(yè)人才，​

朱熹等理學家在評價周敦頤的貢獻時指出，他用理學的道理統(tǒng)一了天、人，批判了佛老與俗學兩種錯誤的人生道路與價值取向，高揚了儒家精神。佛、道二教中人，很注意求天道和修身養(yǎng)性，但是對于齊家治國平天下，忠君孝親，仁義禮樂完全沒有興趣，修養(yǎng)的目的是得到解脫或長生久視。所謂俗學是俗人的原則，他們追求事功以及物欲享樂，齊家治國平天下對于他們來說只是達到功利目的的手段，他們根本不求天道也不進行身心的修養(yǎng)。在周敦頤看來，這兩種人有一個共同的特點，即是將天道與人事，修養(yǎng)與治國，內(nèi)圣與外王分為兩截。世俗的一套是自私自利的，污濁的；佛道看起來高雅，實質(zhì)也還是自私自利。所以如此的原因，在于人們千百年來受佛道和功利思想的影響，拋棄了儒家圣人的教導，走上人生的歧途。要改變這種情況，使人人向善，使國家大治，就要恢復儒家的地位，重建儒學理論。新的儒學理論是與佛道、俗學都不同的，貫穿天人，既教人修養(yǎng)，又教人治國平天下的圣人之學，這就是理學。一方面，它要追求天道，追求人的身心修養(yǎng)，成為“內(nèi)圣”；另一方面，它還要講究治國平天下，實現(xiàn)“外王”。它的修養(yǎng)是與治國平天下相聯(lián)系的修養(yǎng)，它的治平是在修養(yǎng)指導下的治平。因此，這個學說真正避免了佛道與俗學兩方面的片面性，是內(nèi)圣與外王的完美結(jié)合。這是整個理學的精神，周敦頤的功績就在于首先揭示了這個精神。

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