鄭州建筑(市政公用工程)總承包資質(zhì)轉(zhuǎn)讓無(wú)中介費(fèi)！ 詳情咨詢趙經(jīng)理：18697338001 ===悅達(dá)財(cái)務(wù)===十五年經(jīng)驗(yàn)渠道===建委資質(zhì)===新辦_升級(jí)_延期_轉(zhuǎn)讓等=== 十五年資質(zhì)轉(zhuǎn)讓中介平臺(tái)現(xiàn)有現(xiàn)成資源轉(zhuǎn)讓如下↓↓↓ 1、房建三+市政三+地基基礎(chǔ)三+勞務(wù)+安全生產(chǎn)許可證 2、轉(zhuǎn)讓：河南市政二級(jí)資質(zhì)，符合剝離條件，可剝離轉(zhuǎn)讓至指定公司名下 3、洛陽(yáng)電力三+輸變電三+新資質(zhì)+安許 4、通信三級(jí)資質(zhì)總承包轉(zhuǎn)讓 5、房建三級(jí)裝飾裝修二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 6、轉(zhuǎn)讓：（鄭州）電子與智能化二級(jí) 負(fù)責(zé)安許。 7、林州房三+安許，包變更遷出。 8、洛陽(yáng)房三+鋼三+勞務(wù)+安許+全新+包變更 9、房建三+市政三+鋼結(jié)構(gòu)三+環(huán)保三+勞務(wù)+安全生產(chǎn)許可證 10、房建三+機(jī)電三+消防二+裝修二+鋼結(jié)構(gòu)三+安全生產(chǎn)許可證 河南悅達(dá)運(yùn)用現(xiàn)代化的經(jīng)營(yíng)管理體制，廣納管理人才和技術(shù)人才，并強(qiáng)調(diào)“事業(yè)留人、感情留人、待遇留人”的人才觀， 從而使河南悅達(dá)擁有了一支思想新、業(yè)務(wù)精、團(tuán)結(jié)好的高素質(zhì)的員工隊(duì)伍。并長(zhǎng)期與國(guó)內(nèi)多家知名的會(huì)計(jì)事務(wù)所、稅務(wù)事務(wù)所保持著戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。多次的合作交流，讓河南悅達(dá)人的財(cái)稅專業(yè)知識(shí)得到了顯著的提高。河南悅達(dá)憑借著專業(yè)的顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)、一對(duì)一的貼心服務(wù)、標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)流程為3500多家企業(yè)提供工商注冊(cè)、記賬報(bào)稅、商標(biāo)專利辦理、網(wǎng)站建設(shè)等綜合性的服務(wù)達(dá)50000多次。原始儒家發(fā)展中有一件大事，這就是戰(zhàn)國(guó)中后期《易傳》的出現(xiàn)�！兑讉鳌肥菍�(duì)于《易經(jīng)》的解說(shuō)，包括《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》、《說(shuō)卦》、《雜卦》，其中《彖》、《象》、《系辭》皆有上下篇，所以共為10個(gè)部分，也叫做《十翼》。翼，輔佐，謂《彖》、《象》等10個(gè)部分都對(duì)《易經(jīng)》有解釋功能，使易道明于天下。《易傳》融會(huì)各家思想，但以儒家為主。它堅(jiān)持儒家的政治、社會(huì)與倫理思想�！断缔o傳》開(kāi)頭便說(shuō)：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣�！边@就是說(shuō)，天地一上一下，一高一低，實(shí)際上是區(qū)分了貴賤的等級(jí)，因此社會(huì)上貴賤之分，在天地那里就有它的基礎(chǔ)，是非常自然，非常合理的。它強(qiáng)調(diào)家族和宗法制度的重要性，《家人》卦的《彖傳》認(rèn)為，在家族中實(shí)現(xiàn)了“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦”，就能使家道正。由于宗法制是社會(huì)的基礎(chǔ)，所以家正之后，天下即可以定。它以儒家仁義為道德準(zhǔn)則。《說(shuō)卦》指出：“昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰人與義。”它重視教化的作用與意義，《蠱》卦的《象傳》說(shuō)，君子學(xué)習(xí)了蠱卦，便體會(huì)到教育民眾，培養(yǎng)其德行的道理。《易傳》中也有道家與管仲學(xué)派的思想，但是這些思想經(jīng)過(guò)了改造，用來(lái)為儒家思想做世界觀方面的論證，與原來(lái)的體系脫離，成為儒家思想的組成部分。這說(shuō)明《易傳》屬于儒家，是儒家思想的一個(gè)新發(fā)展。 鄭州建筑(市政公用工程)總承包資質(zhì)轉(zhuǎn)讓無(wú)中介費(fèi)！ |