【房建三市政三新資質(zhì)轉(zhuǎn)讓】轉(zhuǎn)讓鄭州房建三級市政三級裝飾裝修二級新資質(zhì)帶安許轉(zhuǎn)讓信息！

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建筑公司股權轉(zhuǎn)讓：

13、省內(nèi)：水利水電工程二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓帶安許

在進行建筑資質(zhì)轉(zhuǎn)讓的時候，以下的7點特別要注意：
1、公司債務問題
受讓企業(yè)在接手轉(zhuǎn)讓企業(yè)前，要檢查公司的賬務，是否有潛在的賬務問題。
2、公司經(jīng)營狀態(tài)
受讓企業(yè)需要檢查轉(zhuǎn)讓企業(yè)是否合法經(jīng)營，是否受到過處罰，在工商局的檔案中是否有不良記錄。
3、是否有年檢
年檢是國家檢查企業(yè)經(jīng)營情況的重要手段，每年都會有例行檢查，而且需要在規(guī)定的時間內(nèi)參與年檢。如果企業(yè)沒有參與年檢的話，會被記錄在工商局的檔案中，對企業(yè)信用有影響，還可能會面臨處罰。
4、查看公司審計報告
受讓企業(yè)需要檢查轉(zhuǎn)讓企業(yè)注冊資金是否為墊資注冊，注冊資金是否全部到位?有沒有抽逃資金的現(xiàn)象?
5、了解公司業(yè)績及在建項目情況，及是否出現(xiàn)過事故等;
6、營業(yè)執(zhí)照有效期及營業(yè)執(zhí)照年檢是否合格;

7、建筑資質(zhì)證書和安全生產(chǎn)許可證有效期等。

地處邊疆的少數(shù)民族學習儒家倫理并卓見成效的，南詔是一個很好的例子。南詔是公元七、八世紀時西南地區(qū)由彝、白、納西、拉祜等族的先人所建立的少數(shù)民族政權，是唐帝國的“不侵不叛之臣”，最盛時囊括今云南全部，和貴州、四川的一部分。第五代王閣羅鳳，欽慕并且努力學習以儒學為代表的漢族文化。他在戰(zhàn)爭中俘虜?shù)奶瓶h令鄭回因深通儒學，得到他的敬重，不但做了王子王孫的教師，而且做了南詔的清平官(丞相)。在鄭回的影響下，南詔王異牟尋、尋夢湊等對儒家學說皆有深入的理解，且用以治國安民。異牟尋說，他的國家“人知禮樂，本唐風化”(《韋皋書》，《全唐書》九九七卷)。鄭回說南詔“修文習武，官設百司，列尊序卑，位分九等，辟三教，賓四門。陰陽序而日月不愆，賞罰明而奸邪屏跡，通三才而制禮，用六府以經(jīng)邦，信及豚魚，恩沾草木。”(《南詔德化碑》，《全唐文》卷九九七)儼然是儒家的理想國。盡管有夸大的一面，但實施儒教的努力是不可否認的。南詔君臣能說出儒學味十足的話來，如“忠孝”，“至忠不可以無主，至孝不可以無家”(同上)等等。上面提到的南詔德化碑，歷經(jīng)千年風雨剝蝕，至今猶挺立在大理太和村——原南詔王都。它不僅是西南少數(shù)民族學習儒家思想的見證，也是漢族與少數(shù)民族友好的見證。碑是南詔王閣羅鳳為打敗唐相楊國忠派遣的征討大軍而立的。碑文表明，南詔與唐雖然因一時的矛盾，打了大仗，但是由于思想文化的一致，終究還是要友好相處的。果然，在這次大戰(zhàn)20多年后，閣羅鳳之孫異牟尋在南詔都城迎接唐朝使節(jié)，并受封為南詔王。

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