【勞務(wù)資質(zhì)辦理流程】鄭州鄭東新區(qū)建筑施工勞務(wù)資質(zhì)及安許辦理人員材料解析！

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施工勞務(wù)資質(zhì)辦理材料：

　　一、綜合資料

　　1.企業(yè)法人營(yíng)業(yè)執(zhí)照副本

　　2.企業(yè)章程

　　3.企業(yè)法人任職文件，身份證明

　　4.企業(yè)經(jīng)理和技術(shù)、財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人的身份證明、職稱證書(shū)、任職文件級(jí)相關(guān)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求的技術(shù)負(fù)責(zé)人代表工程業(yè)績(jī)證明材料

　　5.如有設(shè)備、廠房等要求的，應(yīng)提供設(shè)備購(gòu)置發(fā)票或租賃合同、廠房的房屋產(chǎn)權(quán)證或房屋租賃合同等相關(guān)證明，以及相關(guān)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求提供的其他資料

　　6.公司相關(guān)規(guī)則制度文件

　　7.企業(yè)辦公場(chǎng)所房屋所有權(quán)證，自有設(shè)備發(fā)票

　　二、人員基本材料

　　1.企業(yè)注冊(cè)人員的注冊(cè)證書(shū)、身份證明

　　2.資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)中要求的企業(yè)非注冊(cè)專業(yè)技術(shù)人員的職稱證書(shū)、身份證明、養(yǎng)老保險(xiǎn)憑證

　　3.標(biāo)準(zhǔn)中有特殊要求的專業(yè)人員還應(yīng)提供相應(yīng)證書(shū)及反映專業(yè)的證明材料

在奈良時(shí)期(公元710—794年)和平安時(shí)期(公元794—1192年)統(tǒng)治者雖垂青佛教，但從未放松推進(jìn)儒教，他們明白精神解脫要靠佛教，但治國(guó)安民非儒術(shù)不可。除繼續(xù)派留學(xué)生，進(jìn)口、印制儒書(shū)，加強(qiáng)大學(xué)寮的管理外，特別注意將三綱五常和忠、孝、禮的觀念灌輸?shù)矫耖g，而孝是重點(diǎn)。孝謙天皇曾下詔說(shuō)，孝是各種德行的基礎(chǔ)和治國(guó)安民之道。要求每家每戶都要有《孝經(jīng)》，經(jīng)常背誦實(shí)行。歷代天皇對(duì)孝子順孫都給予各種獎(jiǎng)勵(lì)。日本雖無(wú)科舉制度，但朝廷規(guī)定，政府官員一定要從修習(xí)仁、義、禮、智、信的人中選拔，根據(jù)其素質(zhì)與程度委以官職。這種做法對(duì)儒風(fēng)的振起有絕大影響，其作用不下于科舉。在奈良、平安兩朝，孔子的地位日益提高，公元701年開(kāi)始祭孔，768年尊孔子為文宣王，親王以下百官都參加釋奠，典禮過(guò)后到大學(xué)寮聽(tīng)講儒經(jīng)，或由天皇召博士入宮講經(jīng)。當(dāng)時(shí)崇唐之風(fēng)十分盛行，遣唐使、留學(xué)生仰慕盛唐文化，許多人長(zhǎng)期留唐，游學(xué)、做官甚至娶妻生子，終身不返。回到日本的也與眾不同，戴唐式冠，穿唐式衣，吟唐詩(shī)，說(shuō)唐話，意氣揚(yáng)揚(yáng)，唐味十足。慕唐達(dá)到頂點(diǎn)之后便走向反面，有識(shí)之士提出“和魂漢才”，即借鑒中國(guó)文化發(fā)展日本民族文化，而不是事事模仿。平安中期以后，停派遣唐使，努力擺脫唐風(fēng)，逐漸發(fā)展出獨(dú)具特色的日本文化。但這并不意味儒學(xué)的停滯。相反，儒學(xué)在日本化之后得到新的發(fā)展。

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