平移轉讓鄭州房三機電三市政三鋼構三環(huán)保三勞務建筑資質(zhì)帶安許轉讓！

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提醒購買方應該注意的4大風險：
1、檢查公司是否存在債務問題公司轉讓中最需要注意的不是轉讓方而是承接方，承接方在收購一個公司的時候一定要先考慮該公司的賬目問題，找有資質(zhì)的代理記賬公司專員，仔細檢查公司賬目，看看轉讓的公司是否有潛在的債務。
2、檢查公司經(jīng)營狀況轉讓公司是否合法經(jīng)營，在經(jīng)營過程中是否有違法犯罪的活動，在工商局檔案中是否有不良記錄。
3、企業(yè)年報是否按時參加企業(yè)年檢是國家工商機關檢查企業(yè)是否合法經(jīng)營的重要手段，每年必須要檢查的重要手段，每年必須要在規(guī)定的時間內(nèi)參加的，如果沒有按時參加，那么企業(yè)會被記錄在案，企業(yè)信譽下降，同時還會受到處罰規(guī)定。

4、查看公司審計報告公司是否是墊資注冊公司，公司的注冊資金是否出資到位，是否有抽逃資金的現(xiàn)象，公司賬目是否合法等等，這都是必須的，避免在收購公司中帶來不必要的麻煩。

　　特點之二是觀察與處事的中庸原則。中庸是執(zhí)兩而用中，是和而不同，儒家依據(jù)這個原則觀察與處理人與人、人與自然的關系，避免各種各樣的片面性。在否定文化大革命的同時，人們也否定了它的斗爭哲學，因為片面強調(diào)斗爭給我們的事業(yè)造成嚴重危害。那么是否可以從此強調(diào)和合，將和合看作中國哲學的基本精神？這也是不正確的，這是另一種片面性，起碼不符合儒家思想實際。在和與斗的關系中，儒家既不一味主張斗爭，也不一味主張和合。因為這兩種傾向都違反了中庸精神�？鬃诱f：“唯仁者能好人，能惡人�！�(《論語·里仁》)既然是講“仁者愛人”，為什么又要有好有惡呢？愛人是總原則，是對人類來說的，但在一個具體的人群之中，情況就復雜了，總是有好壞善惡之分，對惡人是否也要好之愛之，只講和合而不講斗爭呢？孔子主張有好有惡，不對惡人實行惡亦即斗爭原則，也就不能對于人類實行愛，這是再明顯不過的道理。再從人類對于自然的關系來說，儒家誠然是主張和諧的，但這里面也同樣包含斗爭，因為天上不會掉餡餅，人要生存必須向大自然索取，所謂和諧只是索取要有一個限度，要保證自然資源能夠再生和維持自然環(huán)境繼續(xù)適合人類生存，總之是達到索取與維護的平衡。所以，兼綜和合與斗爭，斗爭不廢和合，和合不廢斗爭，這才符合儒家的中庸原則。

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　　最后，我們還要指出，儒家思想是開放的而不是封閉的。從荀子開始便吸收了道家、法家的思想，“外儒內(nèi)法”成為歷代統(tǒng)治者的信條。漢代儒家與陰陽五行等思想結合，產(chǎn)生了以董仲舒為代表的經(jīng)學思想。魏晉時代它與道家思想結合，產(chǎn)生了玄學思想。宋元以后儒家吸納佛、道觀念，成為新儒家——理學。明清時期，徐光啟融合儒教與基督教，劉智會通儒教與伊斯蘭教，都得到成功。近現(xiàn)代以來，現(xiàn)代新儒家的代表們試圖把它和西方近代思想結合起來，這個工作正在繼續(xù)。

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