河南南陽(yáng)電子智能化工程專業(yè)承包二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓電力二轉(zhuǎn)讓的流程！

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建筑公司股權(quán)轉(zhuǎn)讓：

1、（地市）勞務(wù)資質(zhì)帶安許。

2、（鄭州）房建三級(jí)帶安許。

3、（鄭州）防水防腐一級(jí)、二級(jí)帶安許。

4、（商丘）房建三級(jí)、市政三級(jí)帶安許。

5、（鄭州）電子與智能化二級(jí)負(fù)責(zé)安許。

6、（鄭州）公路三、路基三、路面三。

7、（鄭州）房建二級(jí)、市政二級(jí)、鋼構(gòu)二級(jí)帶安許。

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業(yè)績(jī)?cè)趺磦浒负妥⒁馐马?xiàng)；

1、中標(biāo)通知書(shū)、施工承包合同

(1)每項(xiàng)工程業(yè)績(jī)均應(yīng)提交中標(biāo)通知書(shū)。

(2)中標(biāo)通知書(shū)、施工承包合同、竣工驗(yàn)收證明等材料上的工程開(kāi)、竣工時(shí)間應(yīng)符合建設(shè)工程法定程序，如竣工驗(yàn)收證明的開(kāi)工日期不應(yīng)早于中標(biāo)通知書(shū)、施工承包合同的簽訂時(shí)間。

(3)施工承包合同應(yīng)提交同主體內(nèi)容及反映技術(shù)指標(biāo)的部分內(nèi)容為主，合同通用條款內(nèi)容可以不提交。

2、竣工及質(zhì)量證明材料(1)每項(xiàng)工程業(yè)績(jī)均應(yīng)提交竣工證明材料。

工程竣工(交工)驗(yàn)收文件或有關(guān)部門出具的工程質(zhì)量鑒定書(shū)復(fù)印件需包含參與驗(yàn)收的單位及人員、驗(yàn)收的內(nèi)容；驗(yàn)收的結(jié)論、驗(yàn)收的時(shí)間等內(nèi)容;境外工程還應(yīng)包括駐外使館經(jīng)商部門出具的工程真實(shí)性證明文件；參與驗(yàn)收方的簽章及時(shí)間必須符合邏輯關(guān)系。

(2)申報(bào)建筑工程施工總承包資質(zhì)的，單位工程竣工驗(yàn)收合格后，方可作為業(yè)績(jī)考核。

這個(gè)學(xué)派在本世紀(jì)20年代開(kāi)始形成，當(dāng)時(shí)重要代表人物有梁漱溟、熊十力等。梁漱溟(公元1893—1988年)在“五四”前后研究了中國(guó)、印度、西方的思想，立足于傳統(tǒng)文化進(jìn)行一番反思，對(duì)熱衷西學(xué)而冷落中學(xué)的傾向深致不滿。他認(rèn)為西方文化長(zhǎng)于科學(xué)技術(shù)，重視功利，是文藝復(fù)興后人類文化的第一步發(fā)展；中國(guó)文化長(zhǎng)于倫理道德，重視精神價(jià)值，將是人類文化的第二步發(fā)展；印度文化長(zhǎng)于宗教玄思和體驗(yàn)，將是人類文化的第三步發(fā)展。他主張“對(duì)于西方文化是全盤承受而根本改過(guò)，就是對(duì)其態(tài)度要改一改”，他要承受的只是科技，而要根本改過(guò)的則是它的“態(tài)度”即價(jià)值觀念，代之以中國(guó)的“態(tài)度”。對(duì)中國(guó)文化，他主張“批評(píng)的把中國(guó)原來(lái)態(tài)度重新拿出來(lái)”，也就是批判地堅(jiān)持傳統(tǒng)價(jià)值觀——“王道仁義”。他還認(rèn)為印度文化不適于當(dāng)前的中國(guó)，不能用。但梁氏本人一生傾心于佛教，兼綜儒佛，以佛之清凈真心完成儒者事業(yè)，以儒者事業(yè)實(shí)現(xiàn)佛家的宗教修養(yǎng)，這大概就是梁氏推崇的理想人格。為實(shí)踐自己的主張，他在山東鄒平開(kāi)展“鄉(xiāng)村建設(shè)”運(yùn)動(dòng)，企圖通過(guò)道德教育和實(shí)行不患寡而患不均的經(jīng)濟(jì)政策，建設(shè)農(nóng)業(yè)“社會(huì)主義”。但是，他失敗了。

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