鄭州裝修一防水一幕墻一級轉(zhuǎn)讓價錢三項資質(zhì)升級的難度 157 1381 8132 沈 一級的裝飾裝修資質(zhì)建筑幕墻資質(zhì)防水防腐保溫資質(zhì)屬于高級的資質(zhì)，是需要有業(yè)績升級上去的 裝飾裝修一級防水防腐保溫一級資質(zhì)建筑幕墻一級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 帶安許轉(zhuǎn)讓的價格在100萬以上 本公司現(xiàn)有帶安許的資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 飾裝修一級資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)： 裝飾裝修一級企業(yè)資產(chǎn) 凈資產(chǎn)1500萬元以上。 裝飾裝修一級企業(yè)主要人員 （1）建筑工程專業(yè)一級注冊建造師不少于5人。 （2）技術(shù)負(fù)責(zé)人具有10年以上從事工程施工技術(shù)管理工作經(jīng)歷，且具有工程序列高級職稱或建筑工程專業(yè)一級注冊建造師（或一級注冊建筑師或一級注冊結(jié)構(gòu)工程師）執(zhí)業(yè)資格；建筑美術(shù)設(shè)計、結(jié)構(gòu)、暖通、給排 水、電氣等專業(yè)中級以上職稱人員不少于10人。 （3）持有崗位證書的施工現(xiàn)場管理人員不少于30人，且施工員、質(zhì)量員、安全員、材料員、造價員、勞務(wù)員、資料員等人員齊全。 （4）經(jīng)考核或培訓(xùn)合格的木工、砌筑工、鑲貼工、油漆工、石作業(yè)工、水電工等中級工以上技術(shù)工人不少于30人。 裝飾裝修一級企業(yè)工程業(yè)績 近5年承擔(dān)過單項合同額1500萬元以上的裝修裝飾工程2項，工程質(zhì)量合格。 一級裝修裝飾資質(zhì)升級如何辦理？ 裝修裝飾資質(zhì)二級升一級的需要達到的要求？ 資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)： 1、企業(yè)資產(chǎn)：資產(chǎn)1500萬元以上。 2、人員： （1）建筑工程專業(yè)一級注冊建造師不少于5人。 （2）技術(shù)負(fù)責(zé)人具有10年以上從事工程施工技術(shù)管理工作經(jīng)歷，水、電氣等專業(yè)中級以上職稱人員不少于10人。 （3）持有崗位證書的施工現(xiàn)場管理人員不少于30人 （4）經(jīng)考核或培訓(xùn)合格中級工以上技術(shù)工人不少于30人。 4、企業(yè)工程業(yè)績：近5年承擔(dān)過單項合同額1500萬元以上的裝修裝飾工程2項 建筑資質(zhì)升級條件眾多，業(yè)績方面是重中之重，稍有失誤就會導(dǎo)致失敗。因此，要提前熟悉業(yè)績要求，保障準(zhǔn)備的業(yè)績達標(biāo)。 1、業(yè)績年限：辦理資質(zhì)升級，工程業(yè)績會要求一定年限，并且不同類型資質(zhì)要求不同。 （1）5年：工程業(yè)績是近5年內(nèi)完成，包括房建、電力、市政、石化、通信、機電等資質(zhì)。 （2）10年：工程業(yè)績是近10年內(nèi)完成，主要是公路、鐵路、水利、市政等方面的資質(zhì)。 業(yè)績年限，是以工程竣工時間為起點，超過規(guī)定時間的無效 ===================================== 大約在葛洪死后兩年，即前秦建元元年(公元365年)，中國北方有一位道教著名人物出生，他就是后來成為十六國北魏之際北方天師道領(lǐng)袖的寇謙之。寇謙之死于北魏太平真君九年(公元448年)，活了84歲。 寇謙之也出身于官僚貴族家庭，祖輩幾代人信奉天師道，是所謂天師道世家。他受家庭影響自幼就開始學(xué)習(xí)道教，后來跟隨道士到華山修道，最后選定嵩山作為他的宗教活動“根據(jù)地”。 曹魏以來，在北方廣泛傳播的天師道，教義和宗教活動內(nèi)容中仍然保持著原來大量巫教成分，組織制度也很渙散。曹魏末年，張魯后裔曾經(jīng)發(fā)布《大道家令戒》，企圖進行整頓，恢復(fù)五斗米道舊制，但效果不大。特別是一些民間道教組織經(jīng)常發(fā)動農(nóng)民起義，令統(tǒng)治階級十分頭痛。如東晉時南方道士孫恩同叔父孫泰一起發(fā)動信徒，準(zhǔn)備造反。由于計劃泄密，孫泰被殺。孫恩逃到海上，聚集徒眾，立志報仇。后來偷襲會稽，殺死王羲之的弟弟王凝之，他當(dāng)時是據(jù)守官。城一攻破，四方響應(yīng)，人馬迅速擴展到幾十萬。朝廷害怕了，派兵前往征討。孫恩不能抵擋，逃往海島，最終投海自殺，很多信徒跟他一起跳了海。 道士盧循收聚孫恩余部，攻下廣州，自封為平南將軍。一度投降朝廷，派人進貢，后來又反叛，兵敗自殺。 此外還有十六國成漢道士范長生，以五斗米道發(fā)源地四川青城山為活動中心，聯(lián)合流民領(lǐng)袖李流、李雄等人，在成都建立過割據(jù)政權(quán)。 特別是自晉代以來，道教制造了一個讖言，流傳很廣。說如今天下大亂，太上老君將化名“李弘”到人世間來治理天下，替天行道。所以，不斷有人以李弘的名義號召起義。據(jù)史書記載，在公元4世紀(jì)上半葉到5世紀(jì)初葉的90多年中間，東起山東，西至川陜，南到安徽，年年都發(fā)生所謂“李弘”起義。 如果說，南方的一些貴族地主道教人物如葛洪等人，還僅僅是從理論上充實和完善神仙道教的教義學(xué)說，以求吸引廣大信徒，北方的寇謙之則決心直接向這些天師道組織本身開刀。他假借太上老君的口吻，說： 世間詐偽，攻錯經(jīng)道，惑亂愚民。但言老君當(dāng)治，李弘應(yīng)出。天下縱橫叛逆者眾，稱名李弘，歲歲有之。其中精感鬼神，白日人見，惑亂萬民，稱鬼神語，愚民信之，誆詐萬端，稱官設(shè)號，蟻聚人眾……吾大恚〔hui匯〕怒。(《老君音誦戒經(jīng)》，《正統(tǒng)道藏》力字號) 他改造道教，目的就是要防止它“犯上作亂”。 |