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心非動也。”豈以其循理而謂之靜歟？“妄心亦照也。”豈以其良知未嘗不在于其中，未嘗不明于其中，而視聽言動之不過則者，皆天理歟？且既曰妄心，則在妄心可謂之照，而在照心則謂之妄矣。妄與息何異？今假妄之照以續至誠之無息，竊所未明，幸再啟蒙。”“照心非動”者，以其發于本體明覺之自然，而未嘗有所動也：有所動即妄矣：“妄心亦照”者，以其本體明覺之自然者，未嘗不在于其中，但有所動耳；無所動即照矣。無妄、無照，非以妄為照，以照為妄也。照心為照，妄心為妄，是猶有妄、有照也。有妄、有照，則猶 | 
