河南洛陽(yáng)裝修二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓市政三級(jí)帶水利三級(jí)和環(huán)保資質(zhì)轉(zhuǎn)讓股權(quán)大氣上檔次 資質(zhì)代辦轉(zhuǎn)讓股權(quán)咨詢：18568661070陳經(jīng)理 24小時(shí)安全生產(chǎn)許可證咨詢：15515213168楊經(jīng)理 （一）綜合資料卷，應(yīng)包括以下內(nèi)容： 1.目錄及頁(yè)碼； 2.企業(yè)法人營(yíng)業(yè)執(zhí)照正、副本掃描件； 3.企業(yè)資質(zhì)證書正、副本掃描件(新設(shè)立企業(yè)不提供)； 4.企業(yè)組織機(jī)構(gòu)代碼證書掃描件； 5.企業(yè)章程掃描件（需附股東簽字或蓋章頁(yè)）； 6. 企業(yè)近三年建筑業(yè)行業(yè)統(tǒng)計(jì)報(bào)表（C101、C102、C103表）掃描件(新設(shè)立企業(yè)不提供)； 7. 企業(yè)近三年財(cái)務(wù)審計(jì)報(bào)告及年度財(cái)務(wù)決算報(bào)表（資產(chǎn)負(fù)債表、損益表）掃描件(新設(shè)立企業(yè)不提供)； 8.企業(yè)法定代表人的工作簡(jiǎn)歷、任職文件、身份證掃描或復(fù)印件； 9.企業(yè)經(jīng)理、技術(shù)、財(cái)務(wù)、經(jīng)營(yíng)負(fù)責(zé)人的工作簡(jiǎn)歷、任職文件、職稱證書、身份證、社保證明及勞動(dòng)合同等掃描或復(fù)印件。其中，申報(bào)施工總承包特級(jí)企業(yè)需提供技術(shù)負(fù)責(zé)人主持完成并有本人簽字頁(yè)的代表工程業(yè)績(jī)證明資料的掃描件，業(yè)績(jī)證明資料應(yīng)是技術(shù)負(fù)責(zé)人擔(dān)任項(xiàng)目經(jīng)理、項(xiàng)目總工程師或總設(shè)計(jì)師等項(xiàng)目負(fù)責(zé)人職務(wù)時(shí)，主持并完成的施工、設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目的合同、圖紙或竣工證明等； 10.企業(yè)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的證明（房屋產(chǎn)權(quán)證及房屋租賃合同）掃描件； 11.企業(yè)自有或租賃的主要機(jī)械設(shè)備、檢測(cè)儀器的購(gòu)置發(fā)票或租賃合同掃描件。資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)中有廠房要求的，還應(yīng)提供廠房的房屋產(chǎn)權(quán)證或房屋租賃合同、廠房施工圖等相關(guān)資料掃描件； 12．企業(yè)安全生產(chǎn)許可證掃描件（勞務(wù)分包企業(yè)、混凝土預(yù)制構(gòu)件企業(yè)、預(yù)拌商品混凝土等企業(yè)可不提供）。新設(shè)立企業(yè)首次申請(qǐng)資質(zhì)時(shí)，需提供安全生產(chǎn)管理制度文件掃描件，包括安全生產(chǎn)責(zé)任制、安全生產(chǎn)規(guī)章制度文件、操作規(guī)程等資料掃描件； 13．申請(qǐng)總承包特級(jí)資質(zhì)的企業(yè)，除上述資料外，還應(yīng)提供： （1）企業(yè)近三年銀行授信憑證掃描件； （2）企業(yè)近三年上繳建筑業(yè)營(yíng)業(yè)稅稅票、境外工程的工程結(jié)算憑證掃描件； （3）省、部級(jí)以上企業(yè)技術(shù)（研發(fā)）、認(rèn)證的證書或有效核準(zhǔn)文件掃描件； （4）工法的認(rèn)定文件、技術(shù)的認(rèn)定證書掃描件； （5）國(guó)家科技進(jìn)步獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)證書、主編過工程建設(shè)國(guó)家、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布通知（或發(fā)布令）、封面、目次、前言和引言等資料掃描件； （6）施工總承包特級(jí)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)信息化考評(píng)表。 （二）人員資料卷，分為注冊(cè)人員和管理人員兩冊(cè) （三）工程業(yè)績(jī)卷，按所申請(qǐng)的不同資質(zhì)進(jìn)行分冊(cè)，每?jī)?cè)應(yīng)包括以下內(nèi)容(新設(shè)立企業(yè)不提供) （四）改制重組卷 中庸章句序 中庸何為而作也？子思子憂道學(xué)之失其傳而作也。蓋自上古圣神繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來矣。其見于經(jīng)，則“允執(zhí)厥中”者，堯之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”者，舜之所以授禹也。堯之一言，至矣，盡矣！而舜復(fù)益之以三言者，則所以明夫堯之一言，必如是而后可庶幾也。 蓋嘗論之：心之虛靈知覺，一而已矣，而以為有人心、道心之異者，則以其或生于形氣之私，或原于性命之正，而所以為知覺者不同，是以或危殆而不安，或微妙而難見耳。然人莫不有是形，故雖上智不能無(wú)人心，亦莫不有是性，故雖下愚不能無(wú)道心。二者雜于方寸之間，而不知所以治之，則危者愈危，微者愈微，而天理之公卒無(wú)以勝夫人欲之私矣。精則察夫二者之間而不雜也，一則守其本心之正而不離也。從事于斯，無(wú)少閑斷，必使道心常為一身之主，而人心每聽命焉，則危者安、微者著，而動(dòng)靜云為自無(wú)過不及之差矣。 |