開(kāi)封房建三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓建筑工程施工資質(zhì)河南房建三級(jí)， 詳情電話(huà)咨詢(xún)：安經(jīng)理150 3816 0832. 建筑資質(zhì)從最低級(jí)三級(jí)開(kāi)始辦理，辦理時(shí)，先從工商所在地的主管部門(mén)審核。 資料驗(yàn)收通過(guò)后，等網(wǎng)上公示，公示無(wú)異意后，頒發(fā)建筑三級(jí)資質(zhì)證書(shū)。 中國(guó)古代的儒家講究修身正己，認(rèn)為自己做到行為端正，品德高潔才可以去治理民眾，或教誨他人。論語(yǔ)里有很多話(huà)講得就是這個(gè)意思。例如“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”儒家思想是中國(guó)二千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。其中有一些是糟粕性的東西，如封建的愚忠愚孝等，但有許多東西是合理的，有價(jià)值的，中華民族幾千年來(lái)形成的民族性格中，儒家思想的因素很多。一些好的東西，比如注重品德修養(yǎng)，正己才可以正人，已經(jīng)成為我們民族的優(yōu)秀品德，在許多杰出人物身上都折射出這種品德的光輝。 李廣是漢代名將，抗擊匈奴，打了很多勝仗，與士卒同甘共苦，因此深受士卒愛(ài)戴。據(jù)史書(shū)上記載，李廣將兵打仗，到了糧草匱絕，缺少飲水的時(shí)候，看到了水源，士卒不喝飽了水，李廣就不喝水，士卒不吃飽了飯，李廣就不吃飯。而且與敵人交戰(zhàn)時(shí)，總是沖鋒在前，憑借其高超的射技射殺敵人。兵士們對(duì)他的勇敢都極為佩服。司馬遷對(duì)李廣極為敬重，他為李廣作傳說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 其李將寫(xiě)之謂也！”這句話(huà)說(shuō)的就是李將軍這樣的人。 我國(guó)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家無(wú)不是“正己”的楷模。周恩來(lái)總理勤于政務(wù)，為國(guó)為民鞠躬盡瘁，生活上又極為儉樸，品德又那樣高尚完美，贏得了全國(guó)人民的無(wú)限愛(ài)戴。毛澤東、朱德、陳毅，哪一個(gè)不是“正己”的楷模？而歷史上許多朝代君主昏庸，官吏貪暴，上行下效弄得民不聊生。秦朝始皇帝和二世都貪得無(wú)厭，窮奢極侈，濫用民力，他們自己不正，如何正人，弄得全國(guó)吏治一片黑暗，不過(guò)短短十幾年這個(gè)短命的王朝就被農(nóng)民起義軍付之一炬。歷史上的奸臣趙高、秦檜等等，哪一個(gè)也不能算是光明正大，所以他們無(wú)不被人民唾棄，沒(méi)有一個(gè)能得到好下場(chǎng)。別人議論不足畏人有出言至善，而或有議之者；人有舉事至當(dāng)，而或有非之者。蓋眾心難一，眾口難齊如此。君子之出言舉事，茍揆之吾心，稽之古訓(xùn)，詢(xún)之賢者，于理無(wú)礙，則紛紛之言皆不足恤，亦不必辨。自古圣賢，當(dāng)代宰輔，一時(shí)守令，皆不能免，居鄉(xiāng)曲，同為編氓，尤其無(wú)所畏，或輕議己，亦何怪焉？大抵指是為非，必妒忌之人，及素有仇怨者，此曹何足以定公論，正當(dāng)勿恤勿辯也。 |