開封勞務模板腳手架資質(zhì)轉(zhuǎn)讓代辦河南建委資質(zhì)證書延期需要什么材料？

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資質(zhì)轉(zhuǎn)讓： 

1、（鄭州）房建二級、市政二級帶安許 

2、（商丘）房建三級、市政三級帶安許 

3、（鄭州）裝飾裝修二級負責安許 

4、（鄭州）裝飾二級、防水二級帶安許 

5、（地市）勞務資質(zhì)帶安許 

6、（鄭州）房建三級帶安許 

7、（河南）電力三級，帶安許

根據(jù)仁的觀念，既然國家管理的不是牲畜而是必須予以關心愛護的人，那么就要用德政取代苛政。德政即仁在政治上的運用，它應該是怎樣的呢？《論語》中孔子與弟子冉有的一次談話回答了這個問題。孔子到衛(wèi)國去，冉有為他駕車。見到衛(wèi)國人民眾多，孔子就贊嘆道：“庶矣哉！”冉有問，人多了之后應該怎么辦？孔子說：“富之。”又問，富了之后又該怎么辦？孔子說：“教之。”從這里可以看出，孔子的德政首先是富民政治，就是實行一系列惠民的政策，如國家使用民力要有節(jié)制，不違農(nóng)時，收取租稅不可過重等等，從而讓人民在經(jīng)濟上富裕起來；其次是教民政治，就是讓老百姓接受道德觀念、禮節(jié)儀式、軍事技能等方面的教育，成為文明的民眾。

　　他認為有兩種不同的治民方法，和兩種不同的結果。一是“道(導)之以政，齊之以刑，民免而無恥”(《為政》)，也就是將百姓當牲口看待，只用行政命令和懲罰對待他們，這樣做的結果老百姓雖然免受刑罰，但是卻沒有基本的道德意識(沒有羞恥心)，一旦失去外部控制，他們便會犯罪。另一種是“道(導)之以德，齊之以禮，有恥且格”(《為政》)，在道德上將老百姓當作與貴族一樣的人來看待，用道德教化他們，用禮來約束他們，結果是老百姓有道德意識，有自我約束能力，可以自覺地達到儒家德與禮的要求。孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”(《為政》)統(tǒng)治者實行德政，就會受到民眾的愛戴，民眾會像眾星拱衛(wèi)北極星一樣地拱衛(wèi)他們。后來孟子接續(xù)這個傳統(tǒng)，提出了仁政思想，要求統(tǒng)治者克制自己的貪欲，讓農(nóng)民有自己的田產(chǎn)，能生活下去和生活得更好一些。